（三）近代杰出诗人

        所谓术业有专攻，毫无疑问作画是他的专业本行，但他的艺术成就不止于此。他是著名画家，亦是显赫的诗人。他的创作是画中有诗，诗中有画。游历名山大川之时，他不仅泼墨成画，而且吟诗抒情，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。从他的诗作中我们不难看出他对自然、对生命的无比热爱之情，意境深远，耐人寻味。他不仅会吟诗作对，同时他还是一位多产诗人，共有诗作九百余首存世留传。

        他观察蝉、萤、蜻蜓、鱼等昆虫动物细致入微；对秋海棠、晚香玉、牵牛花、鸡冠花、玉簪花等花草树木情有独钟。他将这些自然天成之物入诗入画，让人如痴如醉，感叹造化神奇。

蝉——万绿阴浓处，高吟抱一枝。
雨中沉远韵，风际动幽思。
晨夕常相警，春秋竟不知。
驿门谁驻马，凄咽别离时。

玉簪花——美人睡初起，斜插玉搔头。
峭影重搂见，浓香万斗留。
冰姿宜静夜，风韵耐凉秋。
费却黄金钏，从伊买得不？

       他的诗文为世人推崇,工醇瑰丽，有时如白云黄鹤，有时如金戈铁马。著有《篑庐全集》,计百余万字,包括《南荃诗钞》10卷、《南荃正学》2卷。卢弼先生在诗集序言中写道：“履之以善画名天下，世之知履之者，第知履之之画耳，履之之诗文学行，几为绘事所掩，是第知履之之画者，不足以尽履之之生平也。”陈声聪论贺履之之诗道：“凡文艺家大多兼有他长，有一艺突出名世的，其他专长往往为其所掩，世人只知其能画，不知其诗亦早已名家，陈石遗所编《近代诗抄》中已选录其诗。近又见其诗数首，不独功力深厚，而在当时，权衡朝局，关心民疾，尤富爱国思想。”

忧国忧民——浩气丹心谁为动，沉冤孤愤人共悼。
公筠庵后谏草堂，两疏刊存气抑扬。
此幅阅世同不朽，鬼神守护舰风操。
贼嵩亦有遗墨存，万口唾骂公应笑。

1922年，他作古风一首：
千门键钥行人稀，一声哀吁风凄凄。
饥不得食寒无衣，昼犹可耐夜安归！
长安市上谁启扉？残更向尽声渐微。
朱门酒肉逐昏晓，野草无情载饿殍。

        这首诗无情揭露了北洋军阀的黑暗统治，表达了诗人对灾难深重的劳苦大众的深切同情。

       他嗜酒能饮，独承其伯父之风范，亦承其艰苦朴素、奋发自强之风貌。卢弼云：“顾康善（恺之）善画而不能诗，杜子美工诗而不能画，从容二子之间者王右丞也。不佞则谓青莲斗酒百篇，豪饮狂吟，传为佳语，然能诗能酒而不工丹青。今吾履之则朋好聚欢，十钟不乱，诗酒兼雄，而又工画，太白辋川合而为一，亦足以自豪矣。”

豪饮酣畅——把酒洋洋意已醺，绕栏呼啸乐吾群。
今秋一叶乘风下，向晚千帆泊岸纷。
渔唱愈高来远浦，燕行相续入层云。
登临且领湖山胜，况值新凉又几分。（《晚宴岳阳楼》）

        他酷爱自然，寄情山水。将毕生情趣融入自然的和谐之中，可以说山水虫鱼成就了他的艺术才华，也可说他的艺术天分成就了山水灵气。

山水有情——枫林一夜饱经霜，半着红色半嫩黄。
秋似画师工设色，山如老妓尚贪汝。
前溪水落危桥耸，曲径风生短袂凉。
啼鸟催归行缓缓，诗情收入小行囊。（《秋日山行》）

        他游历了不少名山大川、历史文化圣地，由此拓展了视野，并寻获了大量的诗画题材和不竭的创作灵感，留下了许多壮丽诗篇，如：

 晚过赤壁

帆饱西风一叶轻，榜师捩柁趁宵征。
古祠罢赛旗初落，荒戍巡更柝自鸣。
芦苇犹惊黄盖火，松杉遥拥吕蒙城。
江东霸业终臣魏，天幸徒成竖子名。

登滕王阁

陵谷迁移不计年，偶登高阁意茫然。
地传帝子名千古，风送才人序一篇。
乐极朝云连暮雨，望穷秋水共长天。
昔时歌舞知何在？愁听清商咽晚蝉。

游石钟山

       大江灵奇无不有，选胜尤在彭蠡口。彭蠡异境天为开，疑是娲皇补天之石，散落忽飞来，一一坠入云涛堆。小者或为蛤蟆或为鞋，大者乃有大姑小姑双鬓排。石钟一座尤崔巍，江湖环映气佳哉，空中楼阁参差见，檐角飞溜扑人面。五步十步时盘桓，不知已在青云端。凭轩骋望风生腋，万顷鸥波天一碧。回眸层翠接匡庐，拂袖轻烟下彭泽，谷静时闻鹳鹤欬，潭深恐有蛟鼍宅。

        他人品高洁、爱憎分明，与人为善，对诗坛画界好友均有深情厚谊，在诗集中均有记载。如1923年陈诗曾去世，他题陈诗曾画写道：“胆气尤来大，挥毫自绝尘。只今人已往，剩有墨痕新。”1930年樊樊山去世，他赋诗四首，其一曰：

年来减尽古都春，大雅云组倍怆神。
古调顿伤琴韵德，遗诗犹剩墨痕新。
才名一代推雄伯，史传千秋仰重臣。
矫首乾坤文物尽，主盟坛站更何人。

1930年哀姚茫父：

垂死难将笔砚焚，才行卓越孰如君！
四愁凄断张平子，三绝空传郑广文。
萧寺二年留病榻，姚山千古吊孤坟。
羁魂好与罗虬伴，风雨晨昏唱和纷。

        他向往和谐友善、艺术无国界。自1920年开始，由金城和日本书画界协商开始中日绘画联展，一年在日本，一年在中国，湖社画会成立以后延续这一活动，作为湖社名宿他积极参与这一活动，在诗集中留有记载。如给日本画家作品题诗，画社宴请活动，偕荒木十久等日本画家登天寿寺吊明陵等。1924年有文献记曰：“画社同仁约日本荒木十久、渡边晨久、小室翠云等十五人出游居庸关，游八达岭长城赋长歌一首。”该诗231字，现摘录首尾：“自飞车浩浩驰惊飚，盘崖绕壑重重高。居庸一关势昭彰，三月春尽寒初消……天开图画供临描，摩岩埽石争挥毫。腕底烟云象外超，雍雍文化销戈予。”那时八达岭不象现在交通便利，那算是一项不小的活动了。诗中既写了自然风貌，又表现出中国画写意再现客观自然景物的艺术主张，以及通过文化交流消除战争带来的伤痕这一美好愿望。

        二十世纪二、三十年代，北京出现了许多诗社，其中有一个影响较大的称之为“漫社”，它成立于1921年。当时有很多社会名流加盟，他作为诗社的中坚骨干活跃于中国诗坛，成绩斐然，有目共睹。